扁鹊心书

作者：窦材 分类：医家类 状态：已完结 总字数：5.48万字+

标签： 子部 医家类 宋朝

最近更新：神方·跋

宋代窦材编撰于绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，故名。此书以重视经络和针灸疗法为特点。卷上介绍“黄帝灸法”“扁鹊灸法”及窦材灸法，在治法上比较强调扶阳，禁用寒凉之剂。卷中论及伤寒、阴毒、劳复、喉痹、虚劳、中风等100余种外感、内伤及临床各科杂病。卷下除续载部分病症外，“扁鹊神方”收有94方，分别介绍了其主治和服用法。其中相当数量的方剂不见于宋以前的医籍，并保留有我国较早的麻醉方剂—睡圣散，颇具参考价值。

水战兵法辑佚

作者：伍子胥 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.04万字+

标签： 子部 兵家类 春秋

最近更新：《水战兵法辑佚》·水战兵法辑佚

《水战兵法辑佚》是春秋时期伍子胥所作的一部兵书。

兵法二十四篇

作者：诸葛亮 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.77万字+

标签： 子部 兵家类 三国

最近更新：将苑之将弊篇

《兵法二十四篇》是重要的蜀汉军事著作之一。原有二十四篇，但现在其中的八务、七戒、六恐、五惧之法现已失传。据说为三国时期蜀汉名相诸葛亮晚年时所著，上面记载了诸葛亮几十年来行军打仗，治国安邦的经验。在五丈原之战中，诸葛亮在死前曾将此书和造用“连弩”之法等毕生所学传授给了姜维，使姜维成为了诸葛亮最有力的继承人。

孙子浅说

作者：蒋百里 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：3.84万字+

标签： 子部 兵家类 民国

最近更新：用间篇第十三 论妙算之作用

《孙子浅说》是北洋时期著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作，对《孙子兵法》所作的校释和注解。该书突破只对字词校勘注释的传统做法，大量引入西方军事思想，着重从整体上阐述孙子的兵学思维，具有很强的现代意识和实用功能。作为一本军事著作，《孙子浅说》不仅在注解方法上开了先河，在校勘方面也取得了令人赞叹的成果，其理论多为后人所沿用，具有较高的学术价值。

国防论

作者：蒋百里 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：8.42万字+

标签： 子部 兵家类 民国

最近更新：现代文化之由来与新人生观之成立·第三讲 个人与群众

1937年初，蒋百里奉命秘密视察南北防务，风尘仆仆，奔波万里，足迹遍及10多个省。他把一生的军事著作和讲稿，精选修订，编成一册《国防论》。在《国防论》里，蒋百里的主要论点是：第一，用空间换时间，“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”；第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；第三，开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场。他的结论是：抗日必须以国民为本，打持久战。

汤头歌诀(附注释)

作者：汪昂 分类：医家类 状态：已完结 总字数：15.49万字+

标签： 子部 医家类 清朝

最近更新：附:(二)幼科_保赤丹

熙三十三年，有位叫汪昂的80岁老中医，整合古方编著了一本《汤头歌诀》，影响颇为广泛。本书选录名方320条，分为20类，用七言诗体编成歌诀，将每个汤剂的名称、用药、适应证、随证加减等都写入歌中，内容简明扼要，音韵工整，一时成为医界的美谈。“汤头”是中药汤剂的俗称。在中国传统的中药方剂中，一副汤剂往往要由多味药材组成，制法繁琐，药材名称抽象枯燥，不便记忆和掌握；因此，古人便尝试着将一些传统的灵验药方，改成诗歌，使其具有合辙押韵，朗朗上口的特点。此举方便了人们的识记，受到广大学医者的欢迎。

心经

作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.03万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：心经

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

六祖坛经

作者：惠能 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.48万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：付嘱·第六节

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》，汇集各种版本《坛经》十一种。

四十二章经

作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.30万字+

标签： 子部 佛教类 东汉

最近更新：第四十二章

《四十二章经》收于《大正藏》第十七册〈经集部〉。据说是由中天竺僧人摄摩腾、竺法兰共同译于东汉雒阳城外的白马寺，相传是古代中国第一部译出的佛典。内容是把释迦牟尼佛所说的某一段话称为一章，一共选录四十二段话，编集而成。据传永平年间，东汉明帝夜梦金人，召群臣解梦。通人傅毅指金人为佛，于是天子派遣使者蔡愔等人前往天竺寻访佛法。使者在月支国遇僧人摄摩腾，于是同还雒阳，得汉明帝接见。摄摩腾在雒阳城外白马寺译出《四十二章经》一卷，书成后收藏于兰台石室第十四间

李虚中命书详解

作者：李虚中 分类：术数类 状态：已完结 总字数：2.69万字+

标签： 子部 术类 唐朝

最近更新：下卷

焦氏《经籍志》又于《命书》三卷外别出《命书补遗》一卷。名目卷数，皆参错不合。世间传本久绝，无以考正其异同。惟《永乐大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦颇有次第。并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳遇鬼谷子，出《逸文》九篇，论幽微之理。虚中为掇拾诸家，注释成集云云。详勘书中义例，首论六十甲子，不及生人时刻干支，其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合。而后半乃多称四柱，其说实起于宋时，与前文殊相谬戾。且其他职官称谓，多涉宋代之事，其不尽出虚中手，尤为明甚。中间文笔有古奥难解者，似属唐人所为。又有鄙浅可嗤者，似出后来附益。真伪杂出，莫可究诘。疑唐代本有此书，宋时谈星学者以己说阑

地藏经

作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.07万字+

标签： 子部 佛教类 东汉

最近更新：嘱累人天

《地藏菩萨本愿经》（梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra，藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་རྩ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།），又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》，大乘佛教典，是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。明朝莲池祩宏大师，为本经所作的题跋中，称此经由唐代实叉难陀译，而当时明朝流通本，译者多半题为法灯、法炬，此二人的生平及时代皆已不可考。目前的流通本，题为唐朝实叉难陀所译，明朝时则题为法灯、法炬所译，实际上的译者及译出年代不详。

地理辨正

作者：蒋大鸿 分类：术数类 状态：已完结 总字数：7.86万字+

标签： 子部 术类 明朝

最近更新：附 阳宅辟缪

《地理辨正》为地理风水学名著，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。

法华经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：9.33万字+

标签： 子部 佛教类 西晋

最近更新：卷七·普贤菩萨劝发品

《妙法莲华经》，佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》，后秦鸠摩罗什译，共七卷。是天台宗依据的主要经典。此经主要思想是空无相的空性说和《般若》相摄，究竟处的归宿目标与《涅槃》沟通，指归净土、宣扬济世以及陀罗尼咒密护等，可谓集大乘思想之大成。其突出重点在于会三乘方便，入一乘真实。

华严经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：70.62万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

《华严经》，全名《大方广佛华严经》（梵语：महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra），又名为《杂华经》，是大乘佛教的重要经典之一，开演菩萨之万行，用此万行之花，严饰佛果深义，称为佛华严。华严宗依据本经，立法界缘起、事事无碍等义为宗旨。据称本经是释迦牟尼佛于菩提树下成道后，在禅定中为文殊、普贤等大菩萨显现无尽法界时所宣讲，被认为是佛教中最为浩瀚广博的世界观介绍。《华严经》有三个汉译本，本书为八十华严：唐代于阗实叉难陀译，八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处，九会，三十九品。

风水

作者：佚名 分类：术数类 状态：已完结 总字数：8.79万字+

标签： 子部 术类 未详

最近更新：第十章 降伏凶星 催旺吉辰

风水入门

奇经八脉考

作者：李时珍 分类：医家类 状态：连载中 总字数：1.57万字+

标签： 医学 明朝

最近更新：释音

奇经八脉是指十二经脉之外的八条经脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。奇者，异也。因其异于十二正经，故称“奇经”。它们既不直属脏腑，又无表里配合。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。

巾箱秘术

作者：佚名 分类：术数类 状态：已完结 总字数：39.39万字+

标签： 子部 术类 未详

最近更新：第三十三篇 戊辰日元十二月命局断

《巾箱秘术》是一部流传于民间的古籍命理学口决书，推算命局贫贱富贵用。其论命法是以口诀的形式“字碰字”来断吉凶的，直观简洁。 巾箱秘术是历代命师经验心悟的结晶，为李君所整理，直观简洁，铁口直断。按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干分为十个分部，每个分部按日干支的组合分为六个日柱，各日柱生于十二个月以口诀“字碰字”形式来断吉凶。

僧伽和尚欲入涅槃说六度经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.08万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：僧伽和尚欲入涅槃说六度经

亦称《僧伽和尚经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。僧伽和尚为唐中宗时泗州普照王寺(后更名为普光王寺)僧人,逝世后被时人视为佛陀供养。经文以僧伽和尚自述的口吻,自称已轮回世间无数劫,教化众生,因阎浮提众生多作恶业,不信仰法,故今欲涅槃。待后与弥勒同时下生,救度善缘。经中自称本居于东海,后离本处至西方教化众生,被称作释迦牟尼佛。又从西方胡国来生于阎浮提。谓涅槃后舍利愿安放于泗州。经中称今后救度六种人:一、孝顺父母,敬重三宝;二、不杀众生;三、不饮酒食肉;四、平等好心,不为偷盗;五、头陀苦行,好修桥梁并诸功德;六、怜贫念病,布施衣食,极(拯)济穷无。并将这六种人接入所设佛国。本经在中国历代经录中均未著录,历代大藏经亦未收载,仅存于敦煌遗书中。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

濒湖脉学

作者：李时珍 分类：医家类 状态：已完结 总字数：1.34万字+

标签： 医学 明朝

最近更新：四言举要

脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。

山海慧菩萨经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.68万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说山海慧菩萨经

亦称《阿弥陀佛觉诸大乘观身经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬阿弥陀佛净土及三归依等思想。经中谓一阐提人,断绝善根,不可得度,力图纠正原净土思想中恶人也可蒙佛力得度的偏颇。本经与失译人名的《十往生阿弥陀佛国经》内容相同,系广、略两本。《大周刊定众经目录》著录此两经,均判为伪经。《开元录》之《伪妄乱真录》亦著录此两经。日本《卐字续藏》收有略本《十往生阿弥陀佛国经》。今敦煌遗书中又发现广本《山海慧菩萨经》,甚可珍贵。本经被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。