周易

作者：佚名 分类：易类 状态：已完结 总字数：3.36万字+

标签： 经部 易类 春秋

最近更新：周易 - 杂卦

周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。 古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮[注1] ，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经；下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！

陆氏易解

作者：姚士粦 分类：易类 状态：已完结 总字数：0.68万字+

标签： 经部 易类 明朝

最近更新：陆氏易解

《陆氏易解》一卷，明姚士粦所辑。呉陆绩周易注也。呉志载，绩所着有《易释玄》，《隋经籍志》有绩《周易注》十五卷。《经典释文》序录作陆绩《周易述》十三卷。《会通》一卷。新旧唐书志所载卷数与《释文》同。原本久佚，未详孰是。此本为《盐邑志林》所载，凡一百五十条，朱彝尊以为抄撮。陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然。

说文解字

作者：许慎 分类：小学类 状态：连载中 总字数：0.26万字+

标签： 经部 小学类 中国 东汉

最近更新：说文解字

《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

说文解字注

作者：段玉裁 分类：小学类 状态：连载中 总字数：151.84万字+

标签： 经部 小学类 清朝

最近更新：第15部分

《说文解字注》是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。该书共30卷。该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。书后附有《六书音韵表》，根据《诗经》的用韵和谐声，分古韵为六类17部，也是古音学的重要著作。

易经的奥秘

作者：曾仕强 分类：易类 状态：连载中 总字数：13.11万字+

标签： 经部 术类 现代

最近更新：第十五集 超越吉凶

这是一本《易经》的入门书、导读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得的智慧必将终生受益！

东坡易传

作者：苏轼 分类：易类 状态：已完结 总字数：8.78万字+

标签： 经部 易类 北宋

最近更新：第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。

论语

作者：孔丘 分类：四书类 状态：已完结 总字数：2.36万字+

标签： 四书类 春秋 儒家学派

最近更新：尧曰篇

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称四书，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”，共称四书五经。通行本《论语》共二十篇。此外，结合时事或实用功能而对《论语》进行评析和解说的，后世颇多，而以有明一代为极盛，其中以张居正的《论语别裁》和冯梦龙原著的《四书指月》，而后者则以经诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）编著的《论语指月》为代表。

子夏易传

作者：卜子夏 分类：易类 状态：连载中 总字数：3.11万字+

标签： 易类 经部 春秋战国

最近更新：卷四·巽下震上

中国古籍，作者卜子夏。《子夏易传》一为二卷，一为十一卷。旧本题卜子夏（前507一？）撰。

仪礼(附译文)

作者：佚名 分类：礼类 状态：连载中 总字数：20.50万字+

标签： 礼类 春秋战国

最近更新：有司

《仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼17篇。

纳兰词

作者：纳兰性德 分类：诗类 状态：已完结 总字数：2.63万字+

标签： 经部 诗类 清朝

最近更新：纳兰词补遗卷二

《纳兰词》收录的纳兰性德的词，是对他一生情感的真实写照。《纳兰词》中所附原文、注释、赏析等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时，同词情词境相契合的人物画像、山水景物，以及情景图等，通过多种视觉要素的有机结合，达到“词中有画，画中有词”的艺术境界。 纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠的儿子。康熙进士，官一等侍卫。他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。

毛诗

作者：毛亨 分类：小学类 状态：连载中 总字数：1.99万字+

标签： 经部 小学类 战国

最近更新：商颂

毛诗，指战国末年时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是流行于世的《诗经》。 《诗经》作为中国文学史的第一部诗歌总集，共305篇，毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代中国诗论的第一篇专著。

易经系传别讲

作者：南怀瑾 分类：易类 状态：已完结 总字数：24.74万字+

标签： 经部 易类 现代

最近更新：下传12章 夫乾天下之至健也

《易经系传别讲》包含了政治艺术，身心修养之道，人文文化最高的哲学，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要一种学问。最重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。

我说参同契

作者：南怀瑾 分类：易类 状态：连载中 总字数：43.59万字+

标签： 经部 易类 汉朝

最近更新：第80讲

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头．亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。

礼记(附译文)

作者：戴圣 分类：礼类 状态：连载中 总字数：37.48万字+

标签： 礼类 西汉

最近更新：丧服四制

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

左传(附译文)

作者：左丘明 分类：春秋类 状态：连载中 总字数：63.57万字+

标签： 经部 春秋类 战国

最近更新：哀公·哀公二十七年

　《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。 　《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

吕氏春秋(附译文)

作者：吕不韦 分类：春秋类 状态：已完结 总字数：33.02万字+

标签： 经部 春秋类 秦朝

最近更新：论·士容论

　　《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

周易正义

作者：孔颖达 分类：易类 状态：已完结 总字数：6.38万字+

标签： 经部 易类 唐朝

最近更新：杂卦卷十一

《周易正义》，古代易学著作。南宋初国子监所刻 《周易》 单疏本。为传世孤帙，十四卷全。《周易》亦称《易经》，儒家经典之首，三国·魏·王弼和晋·韩康伯均为《易经》作注，唐代孔颖达奉太宗命主编《五经正义》，首即《周易正义》。

李商隐诗选

作者：李商隐 分类：诗类 状态：已完结 总字数：0.48万字+

标签： 经部 诗类 唐朝

最近更新：李商隐诗选

李商隐是晚唐著名诗人,他的诗深情绵邈,富丽精工,形式独具一格的“义山体”，予后代诗人以很大的影响。但其诗寄托婉曲，不易索解。本书精心选取其诗185首，按创作时间先后编排，以注者多年的研究为基，认真参酌古今注家成果，详加题解、注释，颇有益于对李商隐其人其作的理解。

周易郑康成注

作者：王应麟 分类：易类 状态：已完结 总字数：1.10万字+

标签： 经部 易类 宋朝

最近更新：周易郑康成注全文

提要：臣等谨案周易郑康成注一卷，宋王应麟编。应麟字伯厚，庆元人，自署浚仪，葢其祖籍也。淳祐元年进士，宝祐四年复中博学鸿词科，官至礼部尚书，兼给事中。事迹具宋史，儒林传。案，隋志载郑元周易注九卷，又称郑元王弼二注。梁陈列於国学。齐代，惟传郑义。至隋，王注盛行，郑学寖微。然新唐书著录十卷。是唐时，其书犹在，故李鼎祚集解多引之。 宋崇文总目惟载一卷案中兴书目今不传，此据冯椅易学所引，所存者仅文言、序卦、说卦、杂卦四篇，馀皆散佚。至中兴，书目始不著录，则亡於南北宋之间。故晁说之、朱震尚能见其遗文，而淳熙以後，诸儒即罕所称引也。应麟始旁摭诸书，裒为此帙，经文异字亦皆并存。其无经文可缀者，则总录末简。又以元注多言互体，并取左传、礼记、周礼正义中论。互体者八条，以类附焉。 考元，初从第五，元先受京氏易，又从马融，受费氏易，故其学出入於两家。然要其大㫖，费义居多，实为传易之正脉。齐，陆澄与王俭书曰：“王弼注易，元学之所宗，今若崇儒，郑注不可废。

周易略例

作者：王弼 分类：易类 状态：已完结 总字数：1.11万字+

标签： 经部 易类 晋朝 易经

最近更新：卦略

《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢?说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合，集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方法论。如在《明象》篇中，他反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主张要“忘象以求其意”。他详细地分析了言（卦、爻辞等）、象（卦象）、意（意义）三者的关系，提出了“得意在忘象，得象在忘言”的解《易》方法。与《周易注》相得益彰，一扫两汉以象数、谶纬解《易》的学风，开创了一种注重于义理的新学风。玄学贵无论“以无为本”，认为这个本不是存言、存象所能得到的，只有从言象之外去体会。因此，“得意在忘象”不只是一种解《易》的方法，而且具有更普遍的玄学认识论和方法论的意义，对于中国古代文艺理论有相当大的影响。再如《明象彖》篇反复强调的“物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元”，反映了王弼注《易》的指导思想和他“以无为本”理论的基本内容。