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天地八阳神咒经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.43万字+
最近更新：佛说天地八阳神咒经
亦称《八阳神咒经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经认为天地间只有人最胜最上,贵于一切万物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大经卷。因此,人应当识心见性,修善背恶,以求解脱。经中论及殡葬,认为无须择吉日,选墓穴;论及婚嫁,认为乃阴阳自然之理,天之常道。经中又宣扬持诵本经之功德,谓“八阳”意为“明解”,即明解了别八识因缘。主张以八识为经,八阳为纬,经纬相交,以成经教。历代大藏经收有西晋竺法护译《八阳神咒经》,但与本经内容大异。本经未为中国历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。《贞元新定释教目录》卷 二八《伪妄乱真录》中,载有《天地八阳经》,一卷。卷末题云:“《八阳神咒经》,与正经中《八阳神咒》义理全异。此说阴阳吉凶禳灾除福法。八纸。”所指应即此经。日本《卐字续藏》收有此经,题作“唐义净译”。然历代经录中的义净译经录内无此经。敦煌本题名下作“玄奘法师奉敕译”,然据历代经录,玄奘亦未译此经。本经内容与中国儒道两家相通,应为中国人假托佛说所撰伪经。日本《诸阿阇梨真言密教部类总录》卷上载有此经,作:“《天地八阳经》,一卷。梵释阙本,今有。录中载之。”证实此经曾东流日本,则《卐字续藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》将敦煌本与《卐字续藏》本互校后,收入第八十五卷,仍题作“唐三藏法师义净奉诏译”。
更新时间：2023-01-19 15:05 立即阅读 -
孙子注
作者：孙武 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.47万字+
最近更新：用间篇
孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551：前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子：陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
群书治要六韬
作者：吕尚 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.35万字+
最近更新：群书治要六韬
文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下无阴害；不供宫室以费财，不多游观台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；官无腐蠹之藏，国无流饿之民也。”文王曰：“善哉！”
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
敦煌写卷六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.34万字+
最近更新：敦煌写卷六韬
敦煌写卷《六韬》唐写本《六韬》,即敦煌写卷中的唐人手抄本《六韬》残卷,共存二百零一行,其中一行存半个字。二十个篇目。
更新时间：2025-04-03 16:01 立即阅读 -
两晋秘史
作者：杨尔增 分类：长篇小说 状态：已完结 总字数：41.25万字+
最近更新：第三五○回
简略叙述两晋历史。本书据史料及讲史资料改编而成。秘史（又名《东西两晋志传》）。作者：杨尔增，字圣鲁，号雉衡山人，浙江钱塘人。明万历四十（１６１２）年周氏大业堂刋本版本。十二卷。本网仅录西晋卷之一丶西晋卷之二丶西晋卷之三与西晋卷之四前十九回，计一百回。
更新时间：2023-09-01 16:45 立即阅读 -
吴子兵法
作者：吴起 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.63万字+
最近更新：励士
《吴起兵法》又称《吴子》，它是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
更新时间：2023-10-13 13:58 立即阅读 -
金瓶梅传奇
作者：郭戈 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：24.14万字+
最近更新：第三十回 严世蕃伏法身亡 白衣人碎尸潜踪
《金瓶梅传奇》，作者郭戈，世界十大禁书之一，是一部演绎《金瓶梅》问世过程的书。此书写得典雅、古朴，可读性较强。《金瓶梅》乃传世奇书，而《金瓶梅传奇》也不失为一篇奇文。
更新时间：2024-12-27 14:26 立即阅读 -
粉妆楼全传
作者：罗贯中 分类：长篇小说 状态：已完结 总字数：21.49万字+
本书为《说唐后传》续书之一。小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠奸斗争为主线，揭露封建社会上层官？结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为；同时交织罗成后代罗琨、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。小说情节跌宕生姿、颇能引人入胜，人物形象生动鲜明。风格朴实粗犷，语言明白晓畅。本书问世后，流传甚广，曾被改编为京剧连台本戏《粉妆楼》历演不衰。
更新时间：2022-07-10 13:57 立即阅读 -
幽梦影
作者：张潮 分类：别集类 状态：已完结 总字数：1.10万字+
最近更新：卷二
本书主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。
更新时间：2020-06-07 14:22 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:41 立即阅读
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醒名花
作者：墨憨斋主人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：7.69万字+
书叙四川成都双流县有书生湛国英，幼长文学，以《紫燕诗》为梅御史女杏姑所倾佩，遂相爱好。女兄富春嫉之，屡加簸弄，然终得结成眷属。此外又得六妾，而其中数人为女道士。后以军功累升大官，从杏姑之劝，告归林下。“醒名花”为杏姑别号，因以为书名。
更新时间：2022-08-04 11:41 立即阅读 -
梦粱录
作者：吴自牧 分类：地理类 状态：已完结 总字数：11.32万字+
最近更新：卷二十
《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安（今浙江杭州）情况，而尤详于淳至咸淳之间（1241—1274），其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。
更新时间：2023-10-13 13:33 立即阅读 -
更新时间：2020-09-26 20:31 立即阅读
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胜鬘经疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.72万字+
最近更新：胜鬘经疏
佛典注疏。S.524。照法师撰。原著约一卷。首残尾存。原无题,据内容及卷末题记拟题。此疏自《胜鬘经》首“胜鬘夫人是我之女”起,至末尾之结劝流通分止,将《胜鬘经》分作十五章,逐章分科疏释。体例与敦煌出土的佚名《胜鬘义记》、隋慧远的《义记》及吉藏的《宝窟》属同一流派。在疏释文句时,着意于主要宗义的诠释疏通,而无后代疏释常见之旁征博引、卖弄训诂之风。历代大藏经均未收,敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。卷末题记云:“一校竟。皝有。照法师疏。延昌四年五月二十三日於京承明寺写《胜鬘疏》一部,高昌客道人得受所供养许。”据此,此疏抄于高昌麴氏延昌四年(515),或系由高昌人自京师携至敦煌。
更新时间：2023-02-16 11:04 立即阅读 -
笠翁对韵(附注释)
作者：李渔 分类：诗类 状态：已完结 总字数：4.34万字+
最近更新：下卷·十五咸
学习近体诗、词和对仗、用韵的启蒙读物。作者李渔，号笠翁。全书按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字声韵协调，琅琅上口。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
更新时间：2020-06-14 13:08 立即阅读 -
千家诗
作者：王相 分类：别集类 状态：已完结 总字数：4.17万字+
最近更新：评点
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
更新时间：2020-10-10 12:35 立即阅读 -
绣鞋记
作者：乌有先生 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：5.43万字+
最近更新：第二十回 森罗殿冥判阴魂
清乌有先生订。又名《绣鞋记警贵新书》、《绣鞋全传》。该书题“乌有先生订”卷首有序、跋、题词。作者真实姓名失考。 本书描述户部主事叶荫芝依仗权势，结交无赖李鹩举、叶陶泽之流，横行乡里，诱拐寡妇张凤姐，逼死平民黄成通，霸占其良田宅园。黄成通的友人黎爷不畏权势，揭露并告倒了叶荫芝。本书意在警诫权贵勿贪忽淫，所以名“警贵新书”。从小说故事发生在莞邑、羊城一带，和作者对岭南地理的熟悉，以及罗浮山下烟霞客的题词“寒声传诵家家遍，清磬纟遂今播岭南”等，可知作者乌有先生当为广东人。另有一部小说名《警富新书》，嘉庆十四年（１８０９）广东翰选楼刊本，演述雍正广东一桩著名命案，“警富”、“警贵”题旨相近。 是书现仅存英国博物馆藏蝴蝶楼刊本。
更新时间：2022-12-14 21:19 立即阅读 -
牡丹亭
作者：汤显祖 分类：词曲类 状态：已完结 总字数：18.66万字+
最近更新：第五十五出 圆驾
昆剧《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦“。”剧中歌颂青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程颐、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。 《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年 舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。 《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作，汤显祖著。 《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。 汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” 《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
更新时间：2020-10-26 22:43 立即阅读 -
楞伽师资记
作者：净觉 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.34万字+
最近更新：楞伽师资记
全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承为正统。本书即为站在北宗立场所撰述之初期禅宗传承史。由于初期宗师之传法特重楞伽经，故名为‘楞伽师资记’。本书内容次序如下：(一)楞伽经之译者求那跋陀罗，(二)菩提达磨，(三)慧可， (四)僧粲，(五)道信，(六)弘忍，(七)神秀、玄赜、老安，(八)普寂、敬贤、义福、惠福等八代传承，以上均属北宗禅系统。本书为初期禅宗史研究之基础资料，内容不仅为传记，更包含许多禅宗思想，如求那跋陀罗传中有‘四种安心’之说，于僧粲传中有‘一即一切’之华严思想，于道信传中有‘即心即佛’、‘一行三昧’、‘守一不移’之说，此外并叙及坐禅工夫。本书于敦煌发现后，对研究北宗禅有急速之发展。此外，本书另一特色，即对于弘忍之付法一事，与一般所习知者（即‘坛经’等南宗禅所传者）大异。本书谓，弘忍门下有十大弟子，即神秀、智诜、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德、义方、玄赜等。其中以神秀、玄赜二人最为弘忍所重视，至于惠能之地位，并无突出之处。本书原本现存于伦敦大英博物馆与巴黎国民图书馆。
更新时间：2023-02-16 14:59 立即阅读 -
罗隐诗选
作者：罗隐 分类：诗类 状态：已完结 总字数：3.19万字+
最近更新：卷十一
【罗隐】（８３３—９０９） 唐代文学家。原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今浙江桐庐）人。２０岁应进士举，十试不第，遂改名为隐。光启三年（８８７） 入镇海节度使钱镠幕府，曾任钱塘令、节度判官、司勋郎中等职。唐亡，后梁以谏议大夫征隐入朝，不就。其诗文俱佳，以杂文小品成就为高。笔下多讥刺时政、关注民情之作。咸通八年自编所作为《谗书》，收入的小品文都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。罗隐自称意在“警当世而戒将来”（《谗书》序）。其文嬉笑怒骂，涉笔成趣，语言明快犀利，富于艺术性。如《英雄之言》、《说天鸡》、《越妇言》等篇，都是佳作。诗多抒写个人的衰世感伤和写景咏 物之作。亦不乏同情人民，针砭时弊之作，如 《蜂》、《雪》、《西施》等。诗风明白晓畅，通俗易懂。著有诗集《甲乙集》。文集除《谗书》外，另有《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。
更新时间：2020-10-27 23:50 立即阅读
