玉梨魂

作者：徐枕亚 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：10.95万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 民国

最近更新：第三十章　凭吊

《玉梨魂》是民国小说家徐枕亚于1912年创作的文言哀情小说。小说讲述了青年教师何梦霞第一次看到青年寡妇白梨影后，产生了爱恋之情。后来，虽然两人情投意合，但终因封建伦理束缚，不得结合的爱情悲剧。

南天竺国菩提达摩禅师观门

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.06万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：南天竺国菩提达摩禅师观门

敦煌写本。首尾残,共二十九行,五百二十三个音节。龙谷大学藏本汉文原本对勘补残正误。由英国西门华德比定出来并做了转写。以答问记录的形式(问者、答者不明)解释佛教禅宗的若干概念,如“禅观”、“禅法”、“观门”等。又古藏文音译汉字写本长卷正面九十至一百十七行,也有相同文献的另一音译本。两本音译特征一致,关系密切,应是一本抄自另一本。

玉泉子

作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：1.50万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 唐朝

最近更新：玉泉子

《玉泉子》一卷，不著撰人名氏。所记皆唐代杂事，亦多采他小说为之。如开卷裴度一条，全同《因话录》，韩昶金根车事，先载《尚书故实》，不尽其所自作也。案《宋。艺文志》载《玉泉子见闻真录》五卷，与此本卷数不符，似别一书。《书录解题》作《玉泉笔端》三卷，称前有中和三年序，末有跋，称出於淮海相公之孙扶风李昭德家，此本皆无之。然中和乃僖宗年号，而书中有昭宗之文，时代不符，则亦决非此本。《书录解题》又云别一本号《玉泉子》，比此本少数条，而多五十二条，无序跋。录其所多者为一卷。此本共八十二条，或即陈振孙所录之一卷，而《书录解题》讹八字为五字耶。三者之中，此犹约略近之矣。

胜鬘义记

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.36万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：胜鬘义记

佛典注疏。S.2660。作者不详。一卷。首残尾存,四百零六行。尾题“《胜鬘义记》一卷。”《义记》将《胜鬘经》分作十五部分,逐章疏释。分科较为简要,以疏释义理为主。《义记》中所载章名与《胜鬘经》原文多不一致,反映了古代注疏的自由风格。尾末有题记:“正始元年(504)二月十四日写讫。用纸十一张。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。宝献共玄济上人校了。”可知是北魏时写本,属敦煌写经中年代较早的珍品。历代大藏经未收,敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。矢吹庆辉在《鸣沙余韵》第二部《关于北魏正始元年笔写现存最古的〈胜鬘义记〉》中有专题研究。另外,大谷探险队从吐鲁番吐峪沟出土同名经疏一号,尾题为《胜鬘义记卷中》,有“延昌二十七年(587)”题记;又P.2091的尾题为《胜鬘义记卷下》,题记:“释慧远撰之也。大隋大业九年(613)八月五日,沙门昙皎写之,流通后世,校竟也。经疏卷之下。”据《续高僧传》卷八,释慧远确曾撰写过关于《胜鬘经》的注疏。现日本《卐字续藏》收有该《胜鬘义记》之上卷,谓下卷已佚。故如P.2091题记无误,该卷应为亡佚已久之慧远《胜鬘义记》之下卷,甚为可贵。而大谷探险队所得之《义记》尾题相应,年代相符,大约亦为慧远所撰同一疏释,则慧远之该《义记》并非传统所说两卷,而为三卷。至于S.2660,虽然与后者同名,但应是另一种《胜鬘义记》。两种《义记》关系如何,待考。

尚书(附译文)

作者：孔丘 分类：书类 状态：已完结 总字数：8.95万字+

标签： 书类 经部

最近更新：周书·秦誓

《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或上次诸侯时发布的政令。

佛性海藏智慧解脱破心相经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.81万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说智慧海藏经卷下

又名《佛性海藏经》、《智慧海藏经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。二卷。北致98,首尾俱残,存二百二十九行。英国藏有S.2169、5181等。经文谓佛临涅槃,大众哀恋。佛应除疑菩萨之请,说众生之所以在三界轮回受苦,是因三毒箭之所射,四蛇之所啮,五狗之所盗,六贼之所怖,七杀之所没,八邪之所牵,万恶之所簇。然后逐一解释上述“三毒箭”、“四蛇”等法数的含义。又宣说受持此经的功德,最后宣说涅槃因缘。最初见录于《大周刊定众经目录》,判为伪经,故为历代大藏经所不收。于敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。

道德经(附译文)

作者：老子 分类：儒家类 状态：已完结 总字数：29.53万字+

标签： 子部 儒家类 春秋

最近更新：第81章 为而不争

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期的老子（即李耳）所作，是道家思想的重要来源，被奉为道教最高经典。《道德经》分上下两篇，原文上篇《道经》、下篇《德经》，不分章。后分为81章，上篇《道经》从第1章到第37章，下篇《德经》从第38章至第81章。 《道德经》是阐述“道”和“德” 的深刻含义，它代表了老子的哲学思想。 是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。被华夏先辈誉为万经之王。

窦娥冤

作者：关汉卿 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：1.64万字+

标签： 文学 古典名著 中国 元代

最近更新：第四折

《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。 全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。 这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

周易

作者：佚名 分类：易类 状态：已完结 总字数：3.36万字+

标签： 经部 易类 春秋

最近更新：周易 - 杂卦

周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。 古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮[注1] ，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经；下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！

彷徨

作者：鲁迅 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：7.93万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：在酒楼上

《访惶》从《祝福》开始到《离婚》结束，收录了1924年至1925年间的11篇小说。当时《新青年》内部产生分化，有很多战友中途变节，鲁迅先生的处境是“两间余一卒，荷戟独彷徨”，他自己也承认《彷徨》中的小说“技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少”。但他仍真诚地看取“人生”，摒弃了传统文学中的“瞒”和“骗”，深入大胆地表现了“上流社会的堕落和下层社会的不幸”。尤其是他敏锐地感悟到了文化启蒙者与国民之间无法沟通的新的历史悲剧以及新文化运动的一些参与者未能走出历史怪圈的自身悲哀。他的作品不愧是中国社会从辛亥革命到第一次国内革命战争时期的一面镜子，不愧为现代文学的典范。有人这样评价说，没有读过“鲁迅”，就不能算是读过中国文学；不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解现代中国文学的发生、发展、成就和价值。在鲁迅之前，中国小说史上还没有真正塑造农民形象的作品。鲁迅的最真情始终倾注在农民身上，但他更重于挖掘旧中国农民的精神残疾和国民性格中的奴性。这在《访煌》中也有深刻的体现。 《彷徨》是鲁迅的一部短篇小说结集，收录了鲁迅在1924—1925年间所写的短篇小说十一篇，包括《祝福》《在酒楼上》《幸福大家庭》《高老夫子》《兄弟》《伤逝》等。作品以“表现得深切”、“格式的特别”开创了小说现代化的特征。鲁迅的伟大人格、深邃思想、强烈忧愤、崇高情怀、精湛艺术都凝聚其中。

青州百问

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.91万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：青州百问

全一卷。宋代曹洞宗僧一辩（又称一辨，1081～1149）问，慈云觉答，林泉从伦附颂。收于卍续藏第一一九册。系青州普照寺之一辩和尚，住燕京大万寿寺时，于宣和年间（1119～1125），聚十方之僧众，试以室中勘验揭提宗纲，设百问示众，众中十身寺之慈云觉遂逐一作答。其后，林泉从伦于每一问答之后附颂一首。本书与从容录同出一辙，皆系曹洞宗之公案集。后世常以之与一辩之门人通玄圆通之通玄百问合称‘通玄青州二百问’，而并行流通。

丛林公论

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.34万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：跋

全一卷。南宋者庵惠彬撰，宗慧作序，宋淳熙十六年（1189）刊定。收于卍续藏第一一三册。系评论古今禅林之文事，乃有关释儒之随笔论集，凡七十余项，一万余言。禅籍志卷下谓本书之内容研究精密，识见高明，论点公允，且其序文亦堪称绝唱，唯书中所举先儒文词之得失，颇有不当之论。

黄氏宝卷

作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：2.28万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 明朝

最近更新：黄氏宝卷

又名《黄氏女宝卷》《黄氏女游阴宝卷》，古代民间讲唱文学。佚名。讲述了曹州府南华县清风乡黄家庄黄员外五女，乳名五姐，年小好善，吃斋念佛，天生聪明，秉性温良，每日烧香念佛，一心学念经文。父母苦劝五姐开斋，嫁个富贵人家，五姐苦苦哀告，至死不从。黄员外夫妇无可奈何，心生怒气，找媒人李氏将五姐嫁与一个杀猪宰羊的恶人赵屠赵令方。黄氏女到了赵家，见赵屠杀生害命，屡劝不听，心中闷闷，却无可奈何，每日念经修行。后观音现身，赵令方改恶从善，夫妻二人一起吃斋念经修善。阴曹地府阎君见黄氏女经念得好，派童子去阴间，带黄氏女来对经文。黄氏女哭别丈夫与儿女，来到阴曹地府，在金桥边有金童玉女，幢幢宝盖来迎接黄氏女。来到阎王殿，十殿阎君以金刚经诸问题一一提问，黄氏女回答非常清楚，没有差错，阎君命童子送黄氏女回阳，享阳寿40年。童子带黄氏女观看十二司诸大地狱。黄氏女观看十二大地狱过程中，其尸身已坏，无法还阳。阎王命送黄氏女转世为男身，投生到善根人家。黄氏女投生到曹州府安乐县张员外家，取名张士亭。张士亭智慧聪明，广读五经，心慈性善，长大后连中三甲进士，即选曹州太守。张士亭派差人去南安县，招来赵令方，叫他带儿女来相认，母子团圆，是以念经行善果报为证。

蜀道难

作者：张恨水 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：5.30万字+

标签： 文学 近代小说 中国 言情

最近更新：第十二章 神龙不见尾

《蜀道难》是讲抗战时期,江东人纷纷入蜀避难,青年职员冯子安途中与白玉贞小姐邂逅。冯对白一见倾心,百般殷勤。船抵重庆,冯子安准备与白小姐结婚时,白玉贞却已“神龙不见尾”,一场爱的梦幻,终成泡影。

万法归心录

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：4.22万字+

标签： 子部 佛教类 清朝

最近更新：跋

佛教著述。清康熙十五年(1676)祖源超溟著。一卷。问答体。以“须悟万法,归于一心”为宗旨,从十个方面阐述禅宗思想,即:一警省俗迷、二儒释论理、三释道辨伪、四顿悟修证、五教乘差别、六惟心净土、七禅分五宗、八十魔乱正、九经语引证、十劝善印施。书前有序文多篇。见载于日本《续藏经》。

御制拣魔辨异录

作者：雍正 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：11.18万字+

标签： 子部 佛教类 清朝

最近更新：御制拣魔辨异录卷八

凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有‘五宗原’一书，其门人潭吉弘忍亦撰‘五宗救’一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引起当世禅林间之论诤，及至清代，犹有余波。世宗即撰本书，谓法藏、弘忍等人之宗乘主张为邪魔异说，并列举彼等之语录及著作，一一加以驳斥。又指出彼等之传人饮酒食肉、破毁戒律，危害佛教甚钜，必须翦除，故世宗曾以实际行动迫害法藏派之僧徒。

玉楼春

作者：龙邱白云道人 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：8.60万字+

标签： 文学 古典名著 中国 清朝 言情

最近更新：第二十四回 弃功名物外逍遥，喜团圆人间行乐

《玉楼春》又名《觉世姻缘玉楼春》是清代龙邱白云道人编辑白话长篇世情小说。共二十四回。成书于清初。本书讲述唐朝代宗年间世家子弟邵卞嘉 淡泊功名，喜好饮酒作诗，吟风赋月，常仗义扶贫济困，广交朋友，人称“小孟尝” 却被宰相卢杞迫害的故事，以及邵家少爷（邵十洲）经过重重磨难最终富贵两全，与玉娘、翠楼、春晖三妻团圆共享荣华，一家欢合 ，美不胜言。

一〇二

作者：孙了红 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：7.91万字+

标签： 文学 近代小说 中国 侦探

最近更新：第十七章 继续过去的作风

《侠盗鲁平：一〇二》这是民国时期的侦探小说畅销作家孙了红所著”侠盗鲁平系列“中的一部。

曼丽

作者：庐隐 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：5.25万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：房东

庐隐的第2个短篇小说集。1928年由古城书社出版。收入1927年9月以前四、五个月里写的18篇，如《房东》、《风欺雪虐》、《曼丽》、《憔悴梨花》、《一幕》、《时代的牺牲者》、《雷峰塔下》、《寄梅窠旧主人》、《月夜孤舟》、《愁情一缕付征鸿》等。自序中说是她“从颓唐中振起的作品，是闪烁着劫后的余焰”。作者想走出社会来，重新估定人生的价值;这是时代的震荡，因此取材较以前宽了一些，感情也蕴蓄深挚了一些。在形式上，不炫奇弄巧，写得流利自然，但词藻过多，结构也有些散漫。茅盾发表在《文学》第3卷第1期的《庐隐论》中说： “《曼丽》集中除了几篇小品而外，大多数表示了作者颇想脱落那《或人的悲哀》以来那件幻想的sentimental的花衫，而企图从新估定人生的价值。于是在《时代的牺牲者》，在《一幕》，在《憔悴梨花》，这几篇里，庐隐把婚姻问题和男女问题不当作单纯的恋爱问题而当作社会问题提了出来。在《风欺雪虐》和《曼丽》中，庐隐给我们看‘恋爱失败后转入革命的女子’，以及大革命时代一个女子的幻想和失望。在《房东》里，庐隐怀疑了近代的‘都市文明’，感染起‘怀乡病’来。这些，都是《海滨故人》集子里没有的。这些，虽然观察得并不深刻，意识也不大正确，可是这些到底表示了作者颇想从她自己的‘海滨故人’的小屋子里走出来。”

奇门遁甲统宗

作者：佚名 分类：术数类 状态：已完结 总字数：4.73万字+

标签： 子部 术类 三国

最近更新：玄机赋（下）

《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，历代精研奇门遁甲之术的贤圣们大均为治国平天下之人如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮等，故号称帝王之学，又为夺天地造化之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律最为深奥，也最为精确实用。