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善恶因果经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.46万字+
最近更新：佛说善恶因果经
亦称《菩萨发愿修行经》、《因果经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬善恶因果报应的思想。认为人之所以有寿夭、穷通、美丑、智愚,都是由于前世用心不同、造业不同,并详细叙述了各种报应的前因及各种行为将受之后报。最后谓修习此经,可得度苦难。本经最初见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故中国历代大藏经未收。但东传日本后影响颇大,有注疏多种。日本《卐字续藏》将本经收编入藏。敦煌遗书亦有收藏,后又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:02 立即阅读 -
四时纂要
作者：韩鄂 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.42万字+
最近更新：冬令卷之五终
四时纂要是中国古代的一部农书。唐末或五代初期，韩鄂 (一作韩谔) 撰，仿照《礼记月令》，逐月列举适宜农事。全书5卷。农业技术部分主要引自 《齐民要术》有增益。有茶与雄麻、黍穄间作和人工培育食用菌及植棉技术的记载。
更新时间：2025-04-03 16:10 立即阅读 -
无常三启经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.13万字+
最近更新：佛说无常三启经
简称《无常经》,亦称《三启经》。佛教经典。唐义净译。一卷。主要内容是佛说世间有生、老、病、死,故不可爱。主旨叫人不要留恋世间,应等观生死。本经在序分前、流通分后各有一长段偈颂,这种组织形式为佛典中所仅见。据《释氏要览》卷下谓,送葬时“可令能者诵《无常经》并伽他,为其祝愿”。故本经当是佛教葬仪所用。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。敦煌出土后,被日本《大正藏》以“疑似”收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:07 立即阅读 -
田家五行
作者：娄元礼 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.74万字+
最近更新：地理类
《田家五行》这本书是作者入吴之后所作，所以书中所述都是吴中的情形。书分上、中、下三卷，每卷分为若干类。上卷自“正月类”至“十二月类”，每月都按日序记载占候；中卷是天文、地理、草木、鸟兽、鳞鱼等类，大部属于物候性质；下卷是三旬、六甲、气候、涓吉、祥符等类。
更新时间：2025-04-03 16:11 立即阅读 -
像法决疑经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.49万字+
最近更新：佛说像法决疑经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中,僧俗人等的造恶及佛法的颓废作出种种预言,谓善必有恶,盛必有衰,虽佛法亦不能免。最后谓未来世四辈弟子能于本经生欢喜心,所得功德无量无边。本经最初见录于《法经录》,被判为伪经,但后世亦有人持不同意见。历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏。日本曾据传入的经本收入《卐字续藏》。敦煌出土后,又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:09 立即阅读 -
金有陀罗尼经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.15万字+
最近更新：金有陀罗尼经
密教经典。译者不详。一卷。谓天帝百施与阿修罗战斗,负于阿修罗之幻惑咒术及药力,于是向佛求教,佛授以“金有大明咒”,称能持诵者可克敌制胜,不惧水火刀药,摧毁幻惑等,并授予作法、念诵法。本经历代经录均未著录,历代大藏经亦未收入,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-20 14:06 立即阅读 -
南天竺国菩提达摩禅师观门
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.06万字+
最近更新：南天竺国菩提达摩禅师观门
敦煌写本。首尾残,共二十九行,五百二十三个音节。龙谷大学藏本汉文原本对勘补残正误。由英国西门华德比定出来并做了转写。以答问记录的形式(问者、答者不明)解释佛教禅宗的若干概念,如“禅观”、“禅法”、“观门”等。又古藏文音译汉字写本长卷正面九十至一百十七行,也有相同文献的另一音译本。两本音译特征一致,关系密切,应是一本抄自另一本。
更新时间：2023-02-16 10:39 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:35 立即阅读
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更新时间：2020-09-26 20:37 立即阅读
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仁王经疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.23万字+
最近更新：仁王经疏
佛典注疏。作者与卷数不详。是后秦鸠摩罗什译《仁王经》的注释书。敦煌遗书藏本。为斯2502号,首残尾全,存八十一行。尾有题记:“开皇十九年六月二日抄写讫。”原卷无标题,现题系据内容所拟。本号分两部分:前一部分疏释“我闻”(残,惟存十五字)、“一时”四字;后一部分明《仁王经》所宗。两部分中间留有一段空白。从抄写形态看,两部分所疏应为同一经。《敦煌宝藏》则据前段将此号定名为《法华论》。在本疏中,作者认为《仁王经》以真性为宗,是如来圣弟子说;在菩萨、声闻两藏中,属菩萨藏收,为根熟空顿教法轮。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 10:46 立即阅读 -
摄大乘论释章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.94万字+
最近更新：摄大乘论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2435号,首尾皆残。现名乃据内容新拟。是世亲著、真谛译《释大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“十种胜相义第一”、“三识义第二”、“四惑义第三”、“薰习义第四”(后残)。对每一名相均不厌其烦地从各方面进行疏释。如对“三识”即分如下十一门疏义:释名相、辨体相、真妄分别、解或(惑)分别、心意识分别、善恶无记分别、三性分别、摄四识、摄八九二识、摄十一识、大小乘分别。所谓“三识”,指“阿赖耶识”、“阿陀那识”、“生起识”。本书以上述十一门抓住三识的特点,纲目清楚。未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作“《摄大乘论章》卷第一”。
更新时间：2023-02-16 10:50 立即阅读 -
赤松山志
作者：倪守约 分类：地理类 状态：已完结 总字数：0.76万字+
最近更新：赤松山志
《赤松山志》一卷，宋·倪守约撰。守约，未详何许人，书前有自序，称舍家辞父母，来投师资。又自署松山羽士，知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙，知为宋人。人物之末称咸淳年号，知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以着是山之灵异，为全书纲领。次，丹类。次，洞穴类。次，山类。次，水类。次，宫宇类。次，人物类。次，制诰类。次，碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎联额，与此书篇页不相属，盖后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书，往往如是，今删汰不录，以存守约之旧焉。
更新时间：2023-10-13 13:25 立即阅读 -
明史纪事本末
作者：谷应泰 分类：纪事本末类 状态：已完结 总字数：12.57万字+
最近更新：卷三十
清谷应泰(1620～1690)撰。记载始自元至正十二年(公元1352年)朱元璋起兵，止于崇祯十七年(公元1644年),，李自成攻下北京。把这300年间的重要史事，分为80个专题。
更新时间：2020-10-07 21:32 立即阅读 -
佛说阿弥陀经
作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.13万字+
最近更新：佛说阿弥陀经注释⑶
《佛说阿弥陀经》、《称赞净土佛摄受经》，大乘佛教经典之一，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。 佛说阿弥陀经六字是经题。经题是经文之纲领。经文是经题之广说。欲解经文，先知经题。古云：智者见经题，便知全部义，愚人见经题，亦能得利益可见一部经之经题何等重要。 此经为净土三经（阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经）之一。此经所提倡的念佛法门由于易学，使得念佛一时之间蔚为风气，甚至广泛流传于汉字文化圈各国，如日本、韩国、越南等。
更新时间：2020-10-10 12:42 立即阅读 -
楞伽师资记
作者：净觉 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.34万字+
最近更新：楞伽师资记
全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承为正统。本书即为站在北宗立场所撰述之初期禅宗传承史。由于初期宗师之传法特重楞伽经，故名为‘楞伽师资记’。本书内容次序如下：(一)楞伽经之译者求那跋陀罗，(二)菩提达磨，(三)慧可， (四)僧粲，(五)道信，(六)弘忍，(七)神秀、玄赜、老安，(八)普寂、敬贤、义福、惠福等八代传承，以上均属北宗禅系统。本书为初期禅宗史研究之基础资料，内容不仅为传记，更包含许多禅宗思想，如求那跋陀罗传中有‘四种安心’之说，于僧粲传中有‘一即一切’之华严思想，于道信传中有‘即心即佛’、‘一行三昧’、‘守一不移’之说，此外并叙及坐禅工夫。本书于敦煌发现后，对研究北宗禅有急速之发展。此外，本书另一特色，即对于弘忍之付法一事，与一般所习知者（即‘坛经’等南宗禅所传者）大异。本书谓，弘忍门下有十大弟子，即神秀、智诜、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德、义方、玄赜等。其中以神秀、玄赜二人最为弘忍所重视，至于惠能之地位，并无突出之处。本书原本现存于伦敦大英博物馆与巴黎国民图书馆。
更新时间：2023-02-16 14:59 立即阅读 -
薛涛诗
作者：薛涛 分类：诗类 状态：已完结 总字数：0.42万字+
最近更新：薛涛诗全集
涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓 。 16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称薛涛笺。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有薛涛墓 。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》 薛涛于十六妙龄堕入乐籍，凭借过人的才华，薛涛与蜀中最著名的才女卓文君比肩。后人又把她与李冶、鱼玄机、刘采春相并列，称为唐朝四大女诗人。 薛涛的诗，有如世所传诵的《送友人》 、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。 薛涛因事惹怒元稹，被疏远，做《十离》诗呈上，情意感人，遂复受宠，后世流传甚广。《鹦鹉离笼》：陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。
更新时间：2020-10-28 22:43 立即阅读 -
缉古算经
作者：王孝通 分类：术数类 状态：已完结 总字数：1.34万字+
最近更新：跋
《缉古算经》 ，中国古代数学著作之一，王孝通撰。他是唐代初期数学家。根据《旧唐书》、《新唐书》以及《唐会要》的记载，王孝通出身于平民，唐高祖武德年间（公元623年前后）担任算学博士，奉命与吏部郎中祖孝孙校勘傅仁钧制订的《戊寅历》，提出异议30余条，被提升为太史丞。王孝通把毕生的精力都用在数学的研究方面。称得上是这一时期最伟大的数学家。他的最大贡献是在总结前人研究的基础上，写作了《缉古算术》。王孝通撰《缉古算经》唐武德八年（625）五月，王孝通撰《缉古算经》在长安成书，这是中国现存最早解三次方程的著作 。
更新时间：2023-10-13 12:28 立即阅读 -
最后的微笑
作者：蒋光慈 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：6.87万字+
最近更新：第六章
《最后的微笑》本书描写了工人阿贵从被开除到复仇成功及最后自杀的整个过程,阿贵要解决的问题就是如何才能生存的问题。一只小蚂蚁及新兴事物的启发使阿贵萌发出一种前所未有的勇气，尚处于蒙昧的他在其中挣扎，无知无力一步步将他推向成功推向死亡，从书中可以体会到旧中国时期最基层人民生活的艰难与无力反抗的无奈。
更新时间：2022-12-14 20:33 立即阅读 -
百战奇略(附译文)
作者：刘基 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：9.45万字+
最近更新：第十卷·忘战
原名《百战奇法》作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，这无论是在宋以前或是宋以后，都是不多见的。因此，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，并一再刊行，广为流传。
更新时间：2020-04-25 17:22 立即阅读 -
满城风雨
作者：张恨水 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：23.23万字+
张恨水早期写国难小说，很有意思。他不直接写民众被日军的残暴侵略，却写日军来之前的惨痛。军阀混战，兵野屠城，那样子真不比日军好到哪里。本书讲述了民国大学生曾伯坚的人生悲剧。他在军阀混战的城中被抓了壮丁，却阴差阳错成为了师长的书记官，在军阀部队里目睹了他们杀人、抢劫、强奸妇女的丑行，直至日军侵入城中，他逃离了一个魔窟又陷入了沦为汉奸的舆论，最终他离开家乡，组织了游击队同日军殊死搏斗。
更新时间：2022-12-17 15:00 立即阅读
