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幽梦影
作者：张潮 分类：别集类 状态：已完结 总字数：1.10万字+
最近更新：卷二
本书主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。
更新时间：2020-06-07 14:22 立即阅读 -
阿弥陀经
作者：释迦牟尼 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.24万字+
最近更新：原文
佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。
更新时间：2020-04-13 13:13 立即阅读 -
更新时间：2020-04-19 12:49 立即阅读
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伤逝
作者：鲁迅 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：1.10万字+
最近更新：伤逝——涓生的手记
《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。之后，子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”接着，与涓生一起寻住所、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造”。不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失；但涓生又不便说出，只好外出躲避。迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。
更新时间：2022-12-02 15:24 立即阅读 -
乾坤大略
作者：王余佑 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：0.31万字+
最近更新：补遗
一部专讲战略的军事著作。《乾坤大略》的指导思想是专论大端，即专论“王霸大略”。览天下之大势，求帝王之得失成败，阐述逐鹿问鼎、扭转乾坤的大方略。对于此一性质，作者王余佑明确指出：“此非谈兵也，谈略也。”
更新时间：2020-05-12 08:59 立即阅读 -
中论
作者：徐干 分类：佛教类 状态：连载中 总字数：3.50万字+
最近更新：补遗两篇·制役
是一部政论性著作，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 的思想，对后来大乘佛学的发展有很大影响。在印度，此论经过几代传承，形成与瑜伽行派相对立的一大学派——中观派。
更新时间：2020-06-14 14:02 立即阅读 -
回向文
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.10万字+
最近更新：回向文
又作回向文、回向偈。乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：‘愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。’另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：‘愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。’皆为一般常唱诵之回向文。回向文除短句外，亦有长文者。
更新时间：2023-02-16 11:53 立即阅读 -
百花野史
作者：一笑主人 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：1.39万字+
最近更新：第十二回 白公庆贺做戏文
《百花野史》又称《百花魁》，初醒斋藏板。一笑主人生平无考。此书现有孤刻本，藏日本东京大学东洋文化研究所。因绝大部分采自《欢喜冤家》，故可据以作校。此部份文字，乃抄自《欢喜冤家》，连人名都没更动。比较其他改编自《欢喜冤家》的小说，此书改动最少，文字最接近。
更新时间：2020-04-05 16:17 立即阅读 -
净名经集解关中疏
作者：道液 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：9.25万字+
最近更新：净名经集解关中疏卷下
凡二卷。唐代道液集。又称关中集解、关中疏、关中钞。收于大正藏第八十五册。系对后秦僧肇之注维摩诘经十卷加以删补之作。上卷初载自序及僧肇维摩诘经序，后注释经题并佛国品至菩萨品等四品，下卷注释文殊师利问疾品以下十品。与注维摩诘经相较，注维摩诘经所揭鸠摩罗什、僧肇、道生三师注解中，本书计删略鸠摩罗什注解约五百条、僧肇注解约三百条、道生注解约四五○条，而新补未收于‘注维摩诘经’中僧睿、天台之解释，以及科节之文，且加入自释之处亦多。
更新时间：2023-02-16 15:00 立即阅读 -
超宗慧方禅师语录
作者：超宗慧方 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.19万字+
最近更新：禾山超宗方禅师语录
又名《禾山超宗方禅师语录》、《超宗方禅师语录》。宋超宗慧方述。绍兴十一年(1141)年序刊。主要辑录其上堂语、偈颂等。
更新时间：2023-02-16 14:51 立即阅读 -
实干家潘永福
作者：赵树理 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：1.61万字+
最近更新：第四章 经营之才
实干家潘永福，赵树理著，发表于《人民文学》1961年4期。取材于真人真事的传记体小说。潘永福是山西沁水县农民出身的干部，参加革命前热心为群众办事，又有熟练的生产技术，深受群众爱戴。参加革命后当了农村干部，始终保持劳动人民本色……
更新时间：2022-12-14 21:22 立即阅读 -
华严略疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.54万字+
最近更新：华严略疏卷第三
佛典章疏。作者不详。原著卷数不详。前者首残尾存,尾题:《华严略疏卷第一》,有题记:“比丘法渊供养流通。”卷中有朱笔校改字。后者首尾俱全,首题:《华严略疏卷第三》;尾题:《略疏卷第三》。有题记:“渊许”。两件笔迹相同,题记相关,原属同一部疏,当无疑。此疏书法简古,形态同南北朝写本。题记不避唐高祖李渊之讳;北辰53文内又有“卢舍那者,周名清净圆满智”,故此疏的撰写年代应在北周明帝建国(557)起至武帝建德三年(574)废佛前。关于本疏的作者,《新编诸宗教藏总录》、《东域传灯目录》、《诸宗章疏录》等经录均载有:《华严略疏》,四卷,北齐邺下大觉寺慧光撰。《续高僧传》卷二十一《慧光传》亦称慧光曾撰《华严经疏》,“疏其奥旨而弘演导”。据现存诸《华严经》之章疏对古来诸疏之科判的介绍,唯有慧光疏之科判与此《略疏》相符,故有人认为本疏系慧光所撰。但《略疏》与署名为“大觉寺沙门惠(慧)光述”的日本宽文时代古抄《花严经义记》卷第一(载《大正藏》第八十五卷)完全不类,且慧光是北齐僧人,年代略早。故也有研究者认为《略疏》或为北周著名地论师云华寺释僧猛所撰。此疏所注释者为《晋译华严经》,卷一疏铨《世间净眼品第一》(首残)至《贤首品第八》;卷三疏铨《十地品第二十二》。其疏释依《十地经论》为证,释义颇精,未为中国历代大藏经所收。《略疏》在敦煌发现后,日本《大正藏》将S.2694收入第八十五卷;周叔迦在《现代佛学》1960年8期发表北辰53的录文及跋,于录文中对原文错误多有补正,在跋中对此疏之内容、科判、作者多所研究。
更新时间：2025-08-14 11:02 立即阅读 -
禅林类聚
作者：道泰 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：18.10万字+
最近更新：卷第二十
凡二十卷。元代道泰、智境编。收于卍续藏第一一七册。本书系就诸祖语录、传灯录等，收集禅家诸师之机缘语要而成，内容包括帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂、塔庙、丈室、门户、禅定、经教、尼女、戒律、礼拜、缘化、神异、问疾、服饰、法器、斋粥、香灯、狮子像、龟鱼等一○二类。其中有关禅家之示众、师家与学人之问答商量、参究之问话、禅家之行实等收录最多，亦散见释尊行迹、佛弟子之问法、印度诸师之议论问答等。
更新时间：2023-02-16 13:10 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:43 立即阅读
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更新时间：2023-03-09 18:17 立即阅读
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更新时间：2024-05-13 09:24 立即阅读
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痴人福
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：6.46万字+
最近更新：第八回 田北平虔诚沐浴，变形换面受皇恩
《痴人福》清嘉庆十年云秀轩刻本，梅石山人作序，作者真实姓名不详。清初李渔作话本小说《无声戏》，内有"丑郎怕娇偏得艳"，下注"此回有传奇即出"，后李渔所撰传奇《奈何天》即演此故事。《痴人福》应系据《奈何天》改编。书叙富户田北平相貌奇丑，却连娶了三个美妻，其妻嫌其丑陋而避之净室。后田北平助边剿叛受皇封、阴司亦使其由丑变美，一门从此和谐。其细加披阅，非奥义理关节，大有深,真不亚于四大奇书。
更新时间：2022-12-01 20:43 立即阅读 -
田家历
作者：俞宗本 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.06万字+
最近更新：十二月
明代农书。作者或题高濂、或题程羽文,或称俞宗本辑,真正的作者无从考证。本书大约成于明代中叶以后,为月令体裁,每月分列耕种、蚕桑、园艺、畜牧、农产加工、农家副业等项目,但无具体叙述。另外《隋书·经籍志》在五行类中著录有《田家历》一书,共十三卷,作者不明,可能是汉、晋间的著作,原书早佚,与明代的《田家历》是同名异书。
更新时间：2025-04-03 15:56 立即阅读 -
燕丹子
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.37万字+
最近更新：燕丹子卷下
《燕丹子》三卷，历代目录书皆不着撰人。其成书年代，不少学者经考证，提出秦汉之间、东汉之说，但莫衷一是，难成定论。自司马迁《史记》以后，不少文献都征引过荆轲刺秦王的故事，情节有同有异，可知从汉代起就有关于燕太子丹的故事流传民间，然后由文人搜集写定。将它看作是一部颇为完整的汉人传记小说，是比较适当的。 此书写战国末期燕国太子丹，因在质于秦国时受到秦王嬴政的无礼待遇，遂发愤向秦王复仇。最终募得刺客荆轲，百方满足荆轲的生活需求，荆轲遂冒死赴秦，在陛见秦王时奋力行刺，结果反被秦王所杀。作品写得有声有色，充溢悲壮气氛。 本书早已亡佚。清代编纂《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出此书，但只列入了存目。而《四库全书》总纂官纪昀却私下喜爱此书，自己抄存了一部。清学者孙星衍从纪昀处得到抄本，以永乐大典详加校勘，后被收入《岱南阁丛书》、《平冿馆丛书》《问经堂丛书》等多种丛书。
更新时间：2023-02-17 18:47 立即阅读 -
更新时间：2023-03-09 18:22 立即阅读
