默运胎息

　　女真修炼者，果能照前口诀，尽心行持，自然真气日生，血化为液，自两乳中间，流通百脉，润泽周身。此液是血化成，必须常用内运元和之气，以温养之，方能镇静中田，以为超升之本。

　　何谓内运元和之气？盖呼吸由中而生，亦由中而定也。女真修炼，既得玉液，须运用此气以凝之，其液方无走失，并可倚此而结成还丹。当其内运之时，其势不着于口鼻，而又不离于口鼻，虽有呼吸之名，实无呼吸之相。何也？借呼吸以为呼吸之义也。盖口鼻之呼吸，乃后天呼吸，内运之呼吸，是先天呼吸。此时注重先天，不注重后天，先天呼吸，有名无形，随后天口鼻之呼吸，一出一入，自然升降。久久行之，则息息归根，呼吸之气，不由于口鼻。而胎息已成，仙道不远矣。

　　（陈撄宁按：此段工夫，原文就未成说得明白，余恐后学不易了解，遂力求浅显。将原文删改大半，比较容易明了。至其细微曲折，要在为师者口传面授。并要学人心领神悟，在自己身中实地证验。功深日久，水到渠成。果能一旦豁然贯通，自然暗合道妙，固不必拘拘于文字之间矣。）

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　　译文

　　暗自运转着呼吸

　　女真修炼者，如果能按照前面的口诀去做，全心全意地去实践，那自然就能够产生真气，使血液转化为液体，并且在两个乳房中间流动，通过百脉的循环，滋养全身。这种液体是血液经过转化而成的，必须经常运用内气来温养它，才能使其安定下来，以作为超升之基础。

　　什么是内运元和之气？指的是呼吸从内部产生，也由内部控制。女真修炼之后，一旦得到玉液，就要运用这种气将其凝聚，使其液体不会流失，并且借此形成还丹。在内运元气的过程中，它的力量不在口鼻之间，也不离开口鼻，虽然被称为呼吸，但实际上并没有呼吸的样子。为什么会这样呢？是借助呼吸作为呼吸的意义。因为口鼻之间的呼吸是后天的呼吸，而内运的呼吸是先天之呼吸。在这个时候，注重的是先天，而不是后天。先天的呼吸有名无形，随着后天的口鼻呼吸，一息一呼，自然升降。久而久之，它就息息归根，呼吸之气不再依赖口鼻。而这时胎息已经形成，仙道也就不远了。

　　（陈撄宁注：这段文章原文表达有些不清楚，我担心后来的学生们不容易理解，所以我尽量以浅显易懂的方式来删改原文。至于其中的细微复杂之处，需要在师傅口头传授和面对面教导。同时，要学习去领悟他人的心思，在自己的实践中不断验证。长时间的深入修行，会使一切水到渠成。如果能突然间豁然贯通，自然就会明白道的奥妙，就不必拘泥于文字之间了。）