待度飞升

　　女丹修成，养就纯阳之体，摆脱拘束，出没自由。务宜广行功德，多种善根，切不可因其神出逍遥，便将道果置之度外，多言泄造物之奇，邪僻失天理之正，种种妄为，定遭遣责。只宜暗施法力，护国救民，待到功行圆满，自有上圣高真前来度脱飞升。上朝金阙，膺受敕封，永住天宫，无边快乐。

　　但女真何故必须待度？盖因其本为弱质，幸得内功修炼，以成阳体。而阴凝之质尚未消尽，缺少还虚一段运用，未能尽天地之妙化，所以不得超升世外者。悉由体相之不坚也。不若男子之体，炼成金刚不坏之身，还虚功成，神光充满天地，故不必待度，而可以了道成真，亲朝上帝，游晏蓬莱也。

　　（撄宁按：此条理论，余不敢赞同。姑存其说而已。女子果能有大智慧，具大力量，得大解脱者，则于百尺竿头，更进一步，色空不二，人我两忘，本性光明，直超无始，方知尘世天宫，苦乐平等，男女阴阳，异名同出。十方三界，不离玄牝之门，仙佛众生，皆贵求食于母，到此尚有何待飞升之可言耶？异名同出。玄牝之门，求食于母，这三句见于老子《道德经》。其中含有深义。

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　　译文

　　等待飞升时刻的到来

　　有位名叫女丹的人修炼道法，养成了纯阳之体，摆脱了束缚，可以随心所欲地行动。她应该广泛行善，培养善根，切忌因为她的神奇能力而将道德果报置于一边，多口无益地泄露造物主的奇妙之处，邪僻地失去天理的正道，种种妄为必然会受到惩罚。只应该暗自施展法力，保护国家救济民众，等到功德圆满之时，自然会有上圣高真前来帮助她实现飞升。她将受封上朝金阙，永远居住在天宫里，享受无边的快乐。

　　但为什么女真必须经历度呢？因为女真本来是弱质的, 幸运的是她们通过修炼内功, 转化为阳体。然而, 阴质尚未完全消散, 缺乏最后练化之功, 无法完全超脱尘世。这完全是由于她们体质不够坚固。不像男子能够炼成坚不可摧的金刚之躯, 完成还虚的功夫, 神光笼罩天地, 所以不需要经历度, 可以直接修行到真正的道成也。并且接近神明, 游荡在蓬莱仙境中。

　　（按撄宁的说法：此观点，我不敢赞同。姑且保留这个说法就好。如果女子真能拥有大智慧、强大的力量，实现大解脱，那么在百尺竿头上，可以再进一步，色与空互不一致，人与我相互遗忘，彻底展现本性的光明，直超越无始，才能真正理解尘世与天宫，痛苦与快乐平等，男性与女性、阴阳之别只是名义上的差异。无论是十方三界，还是仙佛众生，都必须以天性之母作为至高追求的对象，那么到达这个境界，还有什么需要飞升的呢？阴阳之别只是名义上的差异，天性之母的探寻，这三句话出自老子的《道德经》，其中蕴含着深刻的意义。）